呢这种徒劳的努力让我想起了西西

托马斯内格尔还提出了一种可能性即认为人类的心身构成的二元论预设了没有身体就不存在心智这将导致这样的结论精神不可能有连续性。死后。死后的精神生活需要生物肉体生命的恢复。正如这一切意味着什么一书中所描述的那样这可以通过冷冻身体来实现。。我们在永远年轻中就遇到了这个过程但是冷冻后复活的身体保留了记忆心灵也完好无损但是从冷冻那一刻起就留下的身体经历了加速衰老扰乱了它的精神活动与他所生活的旧环境所发生的变化类似。


根据托马斯内格尔的说法死后没有生命因为科学表明有意识的生命完全 喀麦隆手机号码列表 取决于神经系统内发生的事情但这取决于每个人如何选择看待死亡的想法它还以同样的方式表达了人们对死亡的感受。如果死亡意味着不存在那么为什么虚空会是好的或坏的呢有些人认为死亡会消灭人类未来可能知道的任何个人进化趋势这一事实是痛苦的。其他人则将死亡视为一种祝福或解脱因为在人活了足够长的时间后他意识到了自己的主要不满而死亡却矛盾地为他所有的成就加冕。



如果我们这样看问题继续单调的生活有什么用没有资源去实现新的事物弗斯的神话。如果世界上任何事物都没有目的那它还有什么意义呢尽管托马斯内格尔在这个问题上提到了其他观点但他认为没有什么可以归结为好或坏的特征。从哲学上讲不存在不会带来任何好处或痛苦但我认为这是一个复杂的概念必须严格根据案例数据来分析。尽管这个问题具有哲学性质但关于死亡影响的方面不能以通用的方式描述因为诸如死亡发生的年龄或其原因等细节对于评估死亡是好还是坏事件可能具有重要意义。当然在上述作者的作品中积极邪恶和消极邪恶的概念是自相矛盾的。